恐怖电影中的丧尸亚类型自电影诞生初期以来已历经巨变。从通过精神控制操纵的“僵尸”到科幻实验，再到超自然诅咒，无数影片试图对这一概念进行个性化诠释，但仅有少数作品经受住了时间的考验。很大程度上得益于《行尸走肉》（The Walking Dead）的成功，丧尸亚类型近年来强势复苏，且短期内并无消退迹象。然而，即将发生变动的是《惊变28天》（28 Days Later），该片将于本月底从网飞（Netflix）下架。
这部影片退出网飞平台的时机颇为巧合，因为该系列的第四部作品《惊变28年：骨庙》（28 Years Later: The Bone Temple）目前正在影院上映。无论你是想首次踏入丹尼·博伊尔（Danny Boyle）和亚历克斯·加兰（Alex Garland）创造的世界，还是想重温该系列的起源以见证其发展历程，现在都是观看原版作品的最后机会。
为新一代复苏丧尸
在20世纪30至40年代，吸引观众目光的并非只有环球影业的怪物，各种恐怖形象也纷纷登上银幕。在《白僵尸》（White Zombie）或《与僵尸同行》（I Walked with a Zombie）等影片中，邪恶首脑利用各种形式的精神控制剥夺受害者的自主意志。这些作品通常探讨人性丧失、沦为无意识傀儡的主题，这很可能是对大萧条及社会其他经济困境的反映。
20世纪50年代出现了其他各种丧尸电影，但到了1968年，乔治·A·罗梅罗（George A. Romero）及其作品《活死人之夜》（Night of the Living Dead）为这一概念注入了新意。他的造物不仅丧失了昔日的人性，还渴望人肉，且只有摧毁大脑才能被杀死。对许多人而言，这才是丧尸的严格定义：一具复活、渴望人肉、可通过摧毁大脑杀死的尸体。罗梅罗随后推出了续集《活死人黎明》（Dawn of the Dead）、《丧尸出笼》（Day of the Dead）和《活死人之地》（Land of the Dead）。
1973年，罗梅罗还推出了《疯狂》（The Crazies），该片虽属丧尸类型，但也提供了独特的转折。那部电影同样描绘了人类丧失人性的过程，但他们并未变成不可阻挡的不死怪物，其唯一动机只是暴力。像《噩梦城市》（Nightmare City）这样的影片继续探索这一理念，而《鬼玩人》（The Evil Dead）和《生人回避》（Return of the Living Dead）等作品则摒弃了缓慢蹒跚的丧尸，代之以快速移动的生物，同时保留了人性的某些部分。
在整个20世纪80至90年代，丧尸题材的创作规则被彻底打破，《群尸玩过界》（Dead Alive）、《活跳尸》（Re-Animator）、《宠物坟场》（Pet Sematary）等影片都为这一模式注入了各自独特的诠释。对许多人来说，丧尸类型在千禧年之交已然消亡。直到《惊变28天》的出现。
但这算“丧尸”电影吗？
由此引发了一场持续20年的争论：《惊变28天》究竟算不算丧尸电影？根据韦氏词典的定义，僵尸是“（如伏都教信仰和虚构故事中）已死亡并被超自然力量复活的、无意志且不能言语的人类”。从这个意义上说，不，《惊变28天》中并没有丧尸，因为片中的怪物并非死而复生。
然而，关于丧尸的争论归根结底是语义学和观众界定标准的问题；什么是“感染”电影，什么又是丧尸电影？“丧尸”范畴内究竟存在多少亚类型？像《蛇与彩虹》（The Serpent and the Rainbow）或《最后一个人》（The Omega Man）这样的影片曾被称作丧尸电影，尽管其中的怪物严格来说并未死亡；而像《科学怪人》（Frankenstein）这样的电影确实出现了复活的生物，却与大多数其他丧尸电影明显不同。
无论你是否将原版《惊变28天》视为丧尸电影，它对恐怖类型的影响是不可否认的，在这部影片离开网飞之前，值得再次重温。
